成人查经班 · 帖撒罗尼迦前后书系列

「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」

— 帖撒罗尼迦前书 2:7

【系列回顾】

还没读过上篇的朋友，可以先点击这里：《传给人：福音的回声》

上一篇，我们看见帖撒罗尼迦人在大难中领受神的道，又把它像回声一样传了出去。这一篇，镜头转向传福音给他们的人。保罗离开帖撒罗尼迦之后，有人在背后中伤他，说他传道是为了钱、为了名、为了控制人。于是保罗在这段经文里「向神交账」：他怎样传、为什么传、又怎样对待这群新信徒。

一、向神交账：动机纯正，方法光明（1–6节）

保罗传道的积极动机是什么？他说得很清楚：不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢（帖前2:4）。正因为他在意的是神怎么看，他才能在腓立比「被害受辱」之后，仍然「靠我们的神放开胆量」，在大争战中传福音（帖前2:2）；也因为他爱他们（帖前2:8）。

接着，保罗列出他「没有」做的事：

• 没有用过谄媚的话（帖前2:5）——不说好听的话来讨好人。
• 没有藏着贪心（帖前2:5）——传道不是为了从人身上得好处。
• 没有向人求荣耀（帖前2:6）——他本可以倚仗使徒的身份让人尊重他，却没有这样做。
• 不是出于错误、污秽或诡诈（帖前2:3）——信息是对的，动机是干净的，方法是光明的。

保罗否认传道有任何不纯正的动机。那么今天的基督徒事工，可能夹杂哪些不纯正的动机？小组列出了几样：

• 贪财、求名声、追求地位权力。
• 讨好人、怕得罪人，所以只讲好听的。
• 借事奉满足被需要、被肯定的感觉。
• 借事奉控制别人、建立自己的圈子。
• 为了「做出成绩」，而不是为了人的生命。

这些动机常常不是一开始就有的，而是事奉久了慢慢混进来的。所以保罗的方法很值得学：他把自己摆在「察验人心的神」面前。信息正确、动机纯洁、方法光明正大，所以他良心清洁。

二、像母亲，像父亲般牧养（7–12节）

保罗用两个家里的角色形容自己怎样对待帖撒罗尼迦人。这两个角色都需要牺牲自己：

• 像母亲：「存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子」（帖前2:7）。母亲喂奶，给出去的不只是东西，而是自己的一部分。所以保罗说，不但愿意把福音给他们，「连自己的性命也愿意给你们」（帖前2:8）。
• 像父亲：昼夜劳碌做工，免得叫他们一人受累（帖前2:9）；以身作则，行事圣洁、公义、无可指摘（帖前2:10）。

两者都是付出自己，而不是利用人。

母亲和父亲对孩子的关心，各有哪些特性也适用于事奉？

母亲式：温柔、亲密、耐心；不计较付出；愿意把时间和生命分给人（帖前2:7–8）。

父亲式：第11–12节有三个动作——劝勉（鼓励）、安慰、嘱咐（郑重叮嘱）；还有以身作则（帖前2:10），以及清楚的目标：要他们「行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神」（帖前2:12）。

两者缺一不可：只有温柔，人不会成长；只有要求，人会感到冰冷。

「父母式」的事奉也会被误用

这个比喻很美，但也可能变质：

• 变成家长作风，控制、操纵别人。
• 溺爱，只给安慰，不给劝勉。
• 让人一直依赖牧者，不能成熟。
• 以爱为名行使权柄，要求别人服从。

保罗的对照是：他放下了使徒的权柄（帖前2:6），他的目标是让人对得起神，而不是依附自己。好父母养孩子，是为了有一天孩子能自己站起来。

保罗不但没有利用帖撒罗尼迦人，反而献上自己。母亲的温柔与父亲的教导，缺一不可。

三、领受神的道，在苦难中站立（13–16节）

为什么保罗满意帖撒罗尼迦人对福音的态度？因为他们听见了就领受，「不以为是人的道，乃以为是神的道」；而且这道「运行在你们信主的人心中」（帖前2:13）。神的道不是一篇听完就算的讲章，它会在人心里继续工作。

保罗接着说到他们因逼迫所受的苦。他的话怎样安慰了帖撒罗尼迦教会？

• 他们的遭遇和犹太地神的各教会一样（帖前2:14）——他们并不孤单。
• 受苦不是神弃绝他们，反而说明他们与真教会站在同一行列。
• 逼迫者终将面对神的审判（帖前2:16）。

保罗前后矛盾吗？

读到这里，有人会觉得不舒服：保罗在第7–12节说自己像母亲、父亲一样爱信徒，到了第15–16节，却对逼迫教会的犹太人说了很重的话。这两段话矛盾吗？

看起来有张力，但并不矛盾。真爱会说真话，也会保护羊群。但这段话不能被用来歧视任何民族。原因有几点：

• 批评的对象很具体，不是整个民族。第15–16节列出的是：杀了主耶稣和先知、把使徒赶出去、阻止人传福音给外邦人——指的是那些带头逼迫、拦阻福音的人。保罗自己是犹太人，耶稣和早期门徒也是犹太人，犹太地的教会（帖前2:14）同样是犹太信徒。
• 保罗对同胞有深切的爱。他曾为同胞的不信忧愁痛苦，甚至愿意自己被弃绝（参罗9:1–3；10:1）。他自己也曾逼迫教会（参徒8–9；提前1:13），知道神的怜悯有多大。所以第16节不是出于怨恨，而是出于沉痛。
• 这样说，是因为爱这群新信徒。这些人的逼迫直接威胁帖撒罗尼迦人的信心（徒17:5–9）。好父母不会假装危险不存在；对伤害孩子的人发出严厉的警告，也是爱的一部分。
• 「不得神的喜悦」呼应全段主题。保罗只求神喜悦（帖前2:4），而那些拦阻福音的人「不得神的喜悦」（帖前2:15）。讨神喜悦的人，与抗拒神、拦阻救恩的人，结局不同。
• 「神的忿怒」是公义的审判，不是保罗的报复。审判属于神，保罗只是陈述，没有叫信徒报复。「到了极处」说明他们的罪已经满盈，但神仍然是公义的审判者——对照罗马书11章，神对以色列的计划并未结束。

写给此刻的你

我们大多数人不是牧师，可是身边总有人在信仰上比我们「年轻」：刚信主的同事、团契里的新朋友、家里的孩子、我们带的小组组员。保罗给我们的不是一套技巧，而是一种心肠——像母亲一样愿意把自己分给人，像父亲一样愿意郑重地劝勉、安慰、叮嘱，而且自始至终，是为了讨神的喜悦，不是为了让人依附自己。

反思

无论你是平信徒或牧者，保罗牧养的方式，让你具体明白可以怎样关心一位灵命「年轻」的基督徒？这个星期，你身边有谁需要你多一点母亲的温柔，或多一点父亲的叮嘱？

（本文为帖撒罗尼迦前书第2章1–16节查经系列文章，内容根据小组研经材料整理。）